ALGUNOS RETOS CATEQUISTICOS DESDE LA EDUCACION

Prof. Julieta Bolaños Araya
Prof. Alfredo Madrigal Salas, Pbro.

1. Justificación

1.1. La Comisión Nacional de Catequesis de Costa Rica, a cuyo servicio estamos, alienta a un proceso de reflexión dentro del cual ha querido prestar particular atención a los cuestionamientos que algunas ciencias humanas hacen a la catequesis.

1.2 Creemos que una expresión de este trabajo emprendido podría constituir un aporte positivo a la reflexión de SCALA (Sociedad de Catequetas Latinoamericanos), y un signo de que estamos conscientes de la exigente relación catequetas-catequistas, sin la que estas reuniones perderían su primera razón de ser.

2. El siglo XXI: Problemas y desafíos.

Sin la menor pretensión de incursionar en una descripción exhaustiva, es preciso, en primera instancia, hacer referencia al contexto mundial actual al cual debe responder la educación.

Conviene mencionar los aspectos desde los cuales se entreteje una gama de luces y sombras, de preguntas y respuestas, de tensiones y retos:

La AGuerra Fría@ parece haber terminado; se impone la interdependencia planetaria. La mundializacón afecta todos los ámbitos del quehacer humano, con sus facetas positivas y negativas. Se cierne constantemente una amenaza sobre la seguridad internacional, con expresiones tan claras como el desempleo, las migraciones urbanas masivas, la degradación del medio ambiente, la corrupción institucionalizada; ultranacionalismos y xenofobias son la causa de angustiantes situaciones, mientras corrientes sincretistas de pensamiento pretenden explicar el universo y la vida a través de lo que se está dando en llamar Anueva religión@.

Pero ya antes del amanecer del siglo XXI estamos siendo beneficiados por aportes al desarrollo, como la difusión del progreso científico y tecnológico, las nuevas formas de cooperación y asociación, el intercambio de ideas y transferencia de conocimientos; los intercambios de bienes y servicios se van universalizando; se está dando un mejor entendimiento entre los pueblos, gracias a un esfuerzo de tolerancia y respeto; algunos países en vías de desarrollo han visto mejorada su situación material, por lo menos en algunos aspectos; se favorece un mayor acceso a la educación y a los intercambios cultuales; el analfabetismo se va reduciendo. Se nos ofrece un rápido acceso a la comunicación y a la información.

La constitución de un desarrollo global plantea retos que tocan todos los campos: económico, financiero, científico, tecnológico, educativo, ético, religioso.... Esto requiere de medidas elaboradas de manera concertada y aplicadas oportunamente.

Según el informe a la UNESCO de la Comisión Internacional sobre la Educación para el siglo XXI, ALa Educación Encierra un Tesoro@, se nos presentan fuertes tensiones a superar.

3. Prioridades de la educación actual.

La obra en mención, cuya consulta actualmente nos es casi obligada, presenta una educación a lo largo de la vida basada en cuatro pilares:

Aprender a conocer, combinando una cultura general suficientemente amplia, con la posibilidad de profundizar los conocimientos en un pequeño número de materias. Lo que supone además: aprender a aprender, para poder aprovechar las posibilidades que ofrece la educación a lo largo de la vida.

Aprender a hacer, a fin de adquirir, no sólo una calificación profesional, sino, más generalmente, una competencia que capacite al individuo para hacer frente a gran número de situaciones y a trabajar en equipo. Pero también, aprender a hacer, en el marco de las distintas experiencias sociales o de trabajo que se ofrecen a los jóvenes y adolescente, bien espontáneamente a causa del contexto social o nacional, bien formalmente, gracias al desarrollo de la enseñanza por alternancia.

Aprender a vivir, desarrollando la comprensión del otro y la percepción de las formas de interdependencia -realizar proyectos comunes y prepararse para tratar los conflictos- respetando los valores de pluralismo, comprensión mutua y paz.

Aprender a ser para que florezca mejor la propia personalidad y se esté en condiciones de obrar con creciente capacidad de autonomía, de juicio y de responsabilidad personal. Con tal fin, no menospreciar en la educación ninguna de las posibilidades de cada individuo: memoria, razonamiento, sentido estético, capacidades físicas, aptitud para comunicar....

Mientras los sistemas educativos formales propenden a dar prioridad a la adquisición de conocimientos, en detrimento de otras formas de aprendizaje, importa concebir la educación como un todo. En esa concepción deben buscar inspiración y orientación las reformas educativas, tanto en la elaboración de los programas, como en la definición de las nuevas políticas pedagógicas.

4. Algunos retos catequísticos

Es un hecho innegable el desfase histórico de la Iglesia respecto a la ciencia y al progreso universal, particularmente en algunas épocas. La catequesis actual, como servidora de la iglesia, debe estar atenta al menos a las ciencias humanas y muy especialmente a las ciencias de la educación, para no correr igual riesgo.

Con esta convicción y con base en una lectura crítica, abierta al campo catequístico, de la Estrategia a Medio Plazo 1.996 - 2.001 de la UNESCO, enunciamos algunos retos a la reflexión y al quehacer catequístico:

4.1 El aprender a aprender despierta la preocupación por la metacognición, esto es, el esfuerzo por favorecer en las personas la capacidad de reflexionar sobre los propios procesos de aprendizaje y ser capaces de reconstruirlos en nuevas situaciones. Es preciso, por lo tanto, crear y utilizar herramientas, métodos propios para el aprendizaje, enfrentarnos a nuevos conocimientos con el gusto y el interés por aprender. La catequesis debe crear este gusto y este interés por el aprendizaje en lo que le atañe; para ello, en primer lugar, debe favorecer un mensaje realmente fascinante y convincente, tarea que atañe primordialmente al catequista. Aún más, el catequista ha de ser el primero en renovar su formación, ejercitándose él mismo en ese Aaprender a aprender@. Los catecismos, textos y otros instrumentos catequísticos, han de responder honrosamente a este reto. Creemos que un planeamiento didáctico específicamente diseñado para el encuentro de catequesis, es una herramienta válida y necesaria dentro de un planteamiento de metacognición.

4.2 La educación actual llama la atención acerca de las formas de presentar lo teórico, ya que generalmente el educador mueve a asimilarlo a como haya lugar, con la consiguiente sobrevaloración de lo práctico por parte de los estudiantes. La catequesis no sólo no escapa, sino que a cada paso encuentra rastros de este problema, dada la complejidad de la presentación del Misterio. )Cómo se estructuran los contenidos para hacerlos comprensibles a los interlocutores?. )Se tiene en cuenta la relación afectividad -cognición? Además, con frecuencia la catequesis recurre al lenguaje teológico, prescindiendo del lenguaje propio de la catequesis, que ha de ser vital, inteligible, creíble, actual: Aun lenguaje que entienda esta generación@. Este problema se encuentra también en relación directa con la elección, dentro de la pluralidad de los métodos, de aquellos que sean aptos, no sólo por la claridad técnica, sino por su identificación con la riqueza del misterio de Dios a cuyo servicio están (CT 51 y 58).

4.3. La UNESCO destaca el hecho de que los cuatro pilares de la educación (aprender a conocer, a hacer, a vivir y a ser), deben relacionarse con la experiencia de trabajo y con las experiencias de vida en general. Las experiencias personales en todos los campos son un lugar privilegiado para conocer, para vivir, para ser y para hacer. Ello sugiere una catequesis abierta a las experiencias cotidianas, en las cuales el cristiano podrá descubrir el Mensaje de Dios, como dice Juan Pablo II: Atodos los distintos caminos de la vida laical entran en el designio de Dios, que los quiere como el Alugar histórico@ del revelarse y realizarse de la caridad de Jesucristo@ (ChL. 59). Por ello enumera el documento eclesial. AToda actividad, toda situación, todo esfuerzo concreto, como por ejemplo la competencia profesional y la solidaridad en el trabajo, el amor y la entrega a la familia y a la educación de los hijos, el servicio social y político, la propuesta de la verdad en el ámbito de la cultura...@

4.4. Desde las prioridades de la educación se pretende desarrollar una actitud para aprender a hacer: cada ser humano debe buscar en el contexto en el cual se ubica, dar un aporte activo, no sólo de pensamiento sino también de acción. La catequesis está llamada a formar cristianos comprometidos, que aportan respuestas a los problemas, como verdaderos agentes de cambio. Ella debe suscitar su responsabilidad como actores de la transformación social, según el Plan de Dios (CT 56).

4.5. Aprender a hacer con los otros es otra prioridad importante para la educación actual. Recobra entonces toda su importancia el reto del grupo en la catequesis, como signo eclesial, como lugar donde se comparte la fe y se madura en ella como cristianos. El grupo de catequistas (de la misma manera que el de los catequizandos) merece toda la atención de los responsables a fin de que logre su verdadero cometido, sobre todo como elemento gestor de la interrelación en la comunidad cristiana, no sólo en cuanto al descubrimiento de los otros y a la convivencia pacífica, sino también en el sentido de construir, mediante el logro de objetivos comunes, aprendiendo a evitar y a superar juntos los conflictos, a la luz de la fe. Es preciso capacitar al catequista para que logre una buena actuación respecto al grupo, desarrolle habilidades para hacer lectura de esos procesos y pueda revertirla en formación que busca facilitar. El ejercicio del liderazgo, la animación, la aplicación de las técnicas grupales, serán parte de su preocupación y de su experiencia cotidiana.

4.6 La educación actual se preocupa por todo el proceso de humanización y autonomía, tratando de propiciar una visión integral, que abarque el aspecto individual y social. La catequesis no puede presuponer la existencia de ese proceso educativo, por cuanto muchas veces no se da; debe además trascenderlo, mediante una visión de fe, ya que, AEn su existencia no puede haber dos vidas paralelas@ (ChL 59, DP 497). La catequesis es un ámbito especialmente significativo en cuanto a la promoción de todas las facultades humanas, en la dotación de un sentido de la vida, en el fomento de un equilibrio armónico, superando toda dicotomía.

4.7 La UNESCO enfatizaba, en el anterior APlan de mediano plazo@ (1990-1995), la distinción entre la educación básica y la educación permanente. Hoy habla de la EDUCACION A LO LARGO DE LA VIDA: ALa educación a lo largo de la vida conduce directamente a la noción de sociedad educativa, es decir, una sociedad en la que se ofrecen múltiples posibilidades de aprender, tanto en la escuela como en la vida económica, social y cultural@. El énfasis anterior en los títulos académicos, se traslada ahora a los créditos académicos, reconstruyendo y uniendo las distintas etapas de la educación. AEl concepto de educación a lo largo de la vida es la llave para entrar en el siglo XXI (...) Coincide con otra noción formulada a menudo: la de sociedad educativa, en la que todo puede ser ocasión para aprender y desarrollar las capacidades del individuo@. (Citado en UNESCO. V CONFERENCIA INTERGUBERNAMENTAL DE EDUCACIÓN DE ADULTOS - HAMBURGO, 14 - 18 JULIO 1997 - PROYECTO.) (http://www.unesco. Org). Por ello, un reto importante a la catequesis es que propicie una formación cristiana contínua, en la que una meta conduzca a otra. Hoy deberíamos hablar de una Acatequesis a lo largo de la vida@, acogido en el Directorio General para la Catequesis publicado en Octubre de 1997. Estos planteamientos consagran, desde la educación, los esfuerzos nunca suficientes por lograr una catequesis que acompañe al cristiano a lo largo de sus días, teniendo como marco indispensable la comunidad cristiana. La catequesis no gira ya en torno a la celebración de un sacramento, sino que los distintos momentos de la catequesis sacramenta son, dentro de este proceso permanente, expresiones altamente significativas del crecimiento en la fe y de la inserción comunitaria.

4.8 Otro reto educativo importante es la relación docente - estudiante y dentro de él, el rol específico del educador. La UNESCO recuerda que existe una gran oferta de tecnología a la educación; pero reconoce al mismo tiempo que en la relación estudiante - docente, el papel de éste sigue siendo insustituible. Y los docentes -dice- buscan nuevas perspectivas. La sociedad debe darle al docente elementos que hoy día se constatan débiles: reconocimiento, autoridad, medios. )se trata de una simple similitud con la realidad de los catequistas? Creemos que nuestra preocupación por ellos va mucho más allá...

4. 9 El Plan a Plazo Medio de la UNESCO coloca entre sus prioridades a los jóvenes, a las mujer es, a los países menos adelantados y a Africa.

Asumimos aquí, por razón de brevedad, únicamente la preocupación por la mujer, dado que en Costa Rica históricamente el proceso catequístico ha tenido y tiene aún, rostro femenino.

No se puede omitir el importante rol de la mujer en la actualidad , cuando, en la mayoría de los casos, sin renunciar a las exigencias de la vida familiar, se le ve involucrada en la vida universitaria, profesional, científica y política, entre otras.

Pero es en la mujer en quien recaen actualmente, en la mayoría de nuestros ambientes, los problemas que amenazan en el ámbito familiar la integridad física, psíquica y espiritual, ya sea de las mismas mujeres, ya de sus hijos. Tal es el caso de abuso sexual de los menores, los castigos desmesurados e indiscriminados por parte de los padres a los niños, las vejaciones emocionales que éstos sufren, así como la violencia doméstica en general. La catequesis está urgida a brindar asesoramiento técnico para el manejo de casos a nivel grupal e individual, pues a pesar de lo fundamental que es la sensibilidad del catequista para enfrentar estas situaciones, no siempre es suficiente para hacer el abordaje de la situación que reclama una acción inmediata y eficaz. Y no pude dejar de mencionarse la labor preventiva que desde la catequesis se puede lograr.

4.10. Contextualizar es una necesidad sentida ene l campo educativo. Este reto hace especial referencia al ámbito curricular. El currículum, en efecto, debe ser adecuado a las circunstancias de lugar y momento. La catequesis viene siendo desde hace tiempo motivada a realizar algo de más alcance, esto es, inculturar; acción que implica a todos los actores del proceso catequístico y pide señalar hacia dónde va la comunidad y cómo se va transformando. Sin embargo, la catequesis no puede descuidar los retos específicos de la debida contextualización, la cual exige identificar los conocimientos generales, que son indispensables, pero que deben estar abiertos a aquellos específicos que son producto de la coherencia con los requerimientos de lugar y tiempo. Esta tarea podría verse facilitada mediante el intercambio de catequistas cercanos o de zonas con características similares.

4.11. La UNESCO trata de favorecer el progreso y el intercambio de conocimientos científicos y humanistas y responsabiliza a las universidades e instituciones relacionadas con los procesos de investigación y reflexión en todos los campos. Hasta hace algún tiempo era la investigación científica la que marcaba el ritmo del desarrollo. Ahora se plantea el reto desde ambas: investigación y reflexión, equiparando el campo científico y el humanista. Cabe señalar en la Iglesia las responsabilidades de los teólogos, de los catequetas y otros. La catequesis latinoamericana, al menos hasta donde nos es dado valorar, ha favorecido cierto nivel de reflexión y se ha inquietado por elevarlo, prueba de ello, el esfuerzo por constituir la Sociedad Latinoamericana de Catequetas. Sin embargo, creemos que esta reflexión no ha sido suficientemente alimentada y realimentada por la investigación; nuestra convicción brota, en primera instancia, del humilde reconocimiento de una laguna de esta índole en el proceso catequístico costarricense, pese a los esfuerzos realizados. Pero creemos respetuosamente que también se extiende al ámbito latinoamericano. Sentimos que ello obliga a realimentar recíprocamente la reflexión catequética y la realidad catequística cotidiana. Obliga también a alentar el surgimiento de nuevos catequetas. Requiere pone a disposición de la tarea investigativa lo mejor de nuestros recursos humanos y materiales. Alentamos la presunción de que, en la medida que la investigación catequética avance, la reflexión contará con nuevos, inquietantes y más objetivos elementos; sentirán su influjo benéfico, en definitiva, los catequistas.

5. Recuerdo final

Nos parece oportuno traer a la memoria, en relación a los elementos planteados, la voz del papa en la Exhortación Apostólica Catechesi Tradendae:

AEntre las numerosas y prestigiosas ciencias del hombre que han progresado enormemente en nuestros días, la pedagogía es ciertamente una de las más importantes. Las conquistas de las otras ciencias -biología, psicología, sociología- le ofrecen aportaciones preciosas. La ciencia de la educación y el arte de enseñar son objeto de continuos replanteamientos con miras a una mejor adaptación o a una mayor eficacia, con resultados, por los demás, desiguales. (....) En efecto, es cosa normal adaptar, en beneficio de la educación en la fe, las técnicas perfeccionadas y comprobadas de la educación en general. Sin embargo, es importante tener en cuenta en todo momento, la originalidad fundamental de la fe@ (CT 58).