Materiales
- Cantos - Artículos
- Adviento/Navidad - Cuaresma/Pascua
- Oraciones Diversas
Jornada
de Educadores de la Fe (Materiales)
Los
Adolescentes del CUM de Mérida (Alejandro González, 4). Un
estudio realizado para conocer la cultura juvenil: sus intereses, motivaciones,
etc. "Para construir caminos de respuesta realizamos esta
investigación que tiene como finalidad el obtener información actualizada y
confiable de cómo piensan, sienten y viven los jóvenes del colegio, con
respecto a las principales áreas de su vida. Después de conocerlos como
realmente son y piensan y a partir de ello buscaremos favorecer estrategias
educativas, para ayudarlos a formarse, si libremente lo aceptan, de acuerdo al
modelo educativo que el colegio les ofrece".
Materiales para Catequesis
El dibujo en la
catequesis: un manual para desarrollar habilidades de
presentación gráfica.
CANTOS: Cada página trae letra y acordes
para guitarra, y escucharás la canción en formato de Windows Media Player. (Haz
click aquí)
ARTICULOS CATEQUISTICOS
Evangelizar
a los jóvenes, ¿Cómo? (Alejandro González, 3). En este tercer artículo, después de “posmodernismo y juventud” y “Valores e identidad de los jóvenes”, presentaré elementos fundamentales para replantearnos caminos de evangelización para los niños y jóvenes de hoy.
Identidad
y Valores de los jóvenes (Alejandro González, 2). Resumen:Este segundo
artículo, después de “jóvenes y su contexto” expresa características
concretas en los jóvenes actuales. Los jóvenes son prevalentemente
pragmáticos y “proxémicos”. Este vivir lo inmediato y con lo que tienen
cerca y es afectivamente significativo, les da unas características importantes
a tomar en cuenta. El reto para los pastoralistas es retador, difícil y
desafiante pues no podemos seguir pidiéndoles a los niños y jóvenes que sean
como “deberían ser” sino acompañarlos desde donde son y como están hacia
la persona viva de Jesús y su Evangelio. También necesitamos revisar nuestras
ideas sobre identidad y valores, para poder ayudar más efectivamente. Al final
presento algunas conclusiones para su discusión y para diseñar caminos de acción
pastoral entre niños y jóvenes.
Los
jóvenes y su contexto complejo (Alejandro González, 1). Resumen: este es
el primero de tres artículos. Primero necesitamos manejar el mismo contenido
para palabras tan trilladas de posmodernismo, neoliberal, consumismo. A
continuación, ¿cómo podremos preparar a los niños y jóvenes para que Jesús
sea significativo en su vida más que el dinero y el consumir? Una sugerencia
pastoral nacida en Italia puede ser una excelente manera de facilitarlo. Crear
la figura del animador cultural escolar encargado de recoger, como una esponja,
toda la información cultural de que se nutren las mentes jóvenes hoy y
reinterpretarla desde el mensaje cristiano.
Una
pastoral juvenil
que cree en los jóvenes.
¿Qué significa, realmente, en la acción pastoral, partir de los jóvenes y creer en los jóvenes? Es la cuestión que, desde una específica perspectiva pastoral, afronta el artículo. No se trata de una cuestión de método, sino de fide-lidad a Dios y al hombre y de la calidad de la relación entre los dos sujetos. El autor invita a situarse en la lógica de la encarnación para llegar a ver a los jóvenes como sacramento del rostro de Dios. Desde esta perspectiva propone las actitudes concretas con las que la comunidad eclesial y los agentes de pastoral han de situarse ante el mundo de los jóvenes.
Propuestas para educar
en la solidaridad (Herminio Otero, MJ 240-241). Después de siglos recalcando el predominio de la razón, al final del
segundo milenio vienen voces proféticas reivindicando la primacía del
corazón: Y se habla de la inteligencia emocional como la que nos ayuda a
desenvolvernos en la vida más allá de la sabida inteligencia racional y nos
da las claves para llevar una existencia razonablemente feliz. Y va
apareciendo lentamente la conciencia de un corazón nuevo, que ya no es un
corazón solitario sino solidario.
El
« ahora » en el evangelio
de Lucas. En el evangelio de Lucas aparece abundantemente la palabra
“ahora”, desde el inicio hasta el final. Este artículo señala su
importancia e intenta descubrir lo que el evangelista quiso decir. Desde este
análisis, necesariamente breve y sintético, se abre la reflexión a la
importancia de este ahora para nuestra realidad personal y comunitaria,
describiendo primero la concepción del tiempo en nuestra sociedad y en la
cultura actual, y perfilando después sus consecuencias.
Jesús
de Nazaret, orante modelo,
maestro de oración (MJ350). Analizando los textos que aparecen en
el evangelio de Lucas sobre la oración, el artículo hace ver que la
oración está estrechamente vinculada a la vida y misión de Jesús. Ante
todo, presenta a Jesús como orante modelo, subrayando cómo su oración
es expresión de su vida interior y parte de su misión personal, y
también poniendo de relieve los momentos en que Jesús comparte su
experiencia orante con los discípulos; después se fija en los textos en
los que de manera más directa y explícita se muestra ante ellos como
maestro de oración, deteniéndose especialmente en la versión lucana del
Padre nuestro.
Acompañar
el camino de
oración de los jóvenes (MJ 350). De manera sencilla y coloquial, a través de una carta, y de la mano de los grandes maestros, especialmente Teresa de Jesús, el artículo señala los aspectos más relevantes de una pedagogía de la oración cristiana. Se fija primero en algunas condiciones básicas: preparación corporal, equilibrio psíquico, deseo de orar, para llegar a presentar un método y unos criterios de evaluación. Siguiendo el método teresiano destaca como etapas fundamentales: la concentración, el recogimiento y la comunión..
Una
pastoral juvenil que cree en los jóvenes (MSJ341).
¿Qué significa, realmente, en la acción pastoral, partir de los jóvenes y creer en los jóvenes? Es la cuestión que, desde una específica perspectiva pastoral, afronta el artículo. No se trata de una cuestión de método, sino de fide-lidad a Dios y al hombre y de la calidad de la relación entre los dos sujetos. El autor invita a situarse en la lógica de la encarnación para llegar a ver a los jóvenes como sacramento del rostro de Dios. Desde esta perspectiva propone las actitudes concretas con las que la comunidad eclesial y los agentes de pastoral han de situarse ante el mundo de los jóvenes.
El
deporte, lugar educativo
(MJ352). La propuesta que me gustaría compartir con vosotros es
otra. Yo creo que el deporte es un «lugar» en el que las personas
satisfacemos la necesidad vital de jugar. Por eso, este juego llamado deporte
desencadena, de forma especial en los muchachos, una auténtica tormenta de
emociones, que el hábil educador debe saber manejar, para hacer de este
espacio, un auténtico lugar educativo.
Testigos
y maestros de oración. EL
título de mi aportación exige, para quienes tenemos el don precioso de la
experiencia del amor de Dios y el deber de transmitir la fe, que se respira en
la práctica de la oración, una doble mirada: la que se fija en quienes de
manera histórica y emblemática han dado testimonio de su relación orante, por
su experiencia de amistad teologal, y por ello se han convertido en auténticos
maestros de oración, en amigos de Dios, y la mirada hacia nosotros,
interpelados por la persona de Jesús, verdadero y único Maestro, invitados a
estar con Él y a predicarlo, es decir a dar testimonio de su persona.
María, en las
bodas de Caná (Catequesis de S.S. Juan Pablo II).
En el episodio de las bodas de Caná, san Juan presenta la primera
intervención de María en la vida pública de Jesús y pone de relieve su cooperación en la misión de su Hijo.
María
y el don del espíritu (Catequesis de S.S. Juan Pablo II). Recorriendo el itinerario de la vida de la Virgen María, el concilio
Vaticano II recuerda su presencia en la comunidad que espera Pentecostés: "Dios no quiso manifestar solemnemente el misterio de la
salvación humana antes de enviar el Espíritu prometido por Cristo.
La
infancia de Jesús. Sólo dos
evangelistas nos hablan de los orígenes de Jesús: Mateo y Lucas. Marcos y Juan
presentan a Jesús en el escenario de la predicación de Juan Bautista,
recibiendo el bautismo, al inicio de su vida pública.
Este es un relato con imágenes muy vivas.
La transmisión de la fe: Hoy. El
trasfondo del panorama espiritual en España en general, tan rico en muchos
aspectos humanos, podemos calificarlo hoy como de «humanismo inmanentista».
Tal humanismo envuelve e impregna casi todos los aspectos importantes de la vida
de nuestros conciudadanos, dificultando gravemente el despliegue y la misma
emergencia de la fe. Detengámonos por un momento en una de sus consecuencias
más preocupantes para la fe de nuestros hermanos.
María desde la cercanía. La
madre de Jesús en la pastoral juvenil. La
figura de María en el anuncio cristiano ejerce una fuerza indudable sobre el
creyente que descubre, o al menos percibe, la frescura de lo genuino y los
rasgos concretos de una personalidad auténtica en el horizonte de la
benevolencia de Dios hacia el hombre.
María
de Nazareth, mujer de fe. AUNQUE el dato es
obvio, uno no siempre cae en la cuenta: el NT presta escasa atención a María,
la virgen de Nazaret (Lc 1,26-27), la madre de Jesús (Jn 2,1). Resulta notorio
el desequilibrio que existe entre la veneración entusiasmada que la iglesia
tributa a la madre de Dios y el tratamiento esporádico que su figura histórica
ha recibido en la tradición evangélica. El hecho, si advertido, da que pensar.
Jóvenes en el aire. Este dibujo de Ajubel ilustraba en el suplemento Campus, de El Mundo (26.11.02), un reportaje sobre el mestizaje en los campus. Cada año son más los alumnos universitarios extranjeros en España. Con la beca Erasmus, por ejemplo, llegaron a España 17.000 alumnos de la Unión Europea en el curso 2000-2001. Y más datos: el 5 % de la población europea es inmigrante. O la población infantil ha detenido su descenso en España gracias a los hijos de los inmigrantes.
Carta encíclica Ecclesia de
Eucharistia de S.S. Juan Pablo II. La Iglesia vive de la Eucaristía. Esta verdad no expresa solamente una experiencia cotidiana de fe, sino que encierra en síntesis el núcleo del misterio de la Iglesia. Ésta experimenta con alegría cómo se realiza continuamente, en múltiples formas, la promesa del Señor: « He aquí que yo estoy con vosotros todos los días hasta el fin del mundo » (Mt 28, 20); en la sagrada Eucaristía, por la transformación del pan y el vino en el cuerpo y en la sangre del Señor, se alegra de esta presencia con una intensidad única. Desde que, en Pentecostés, la Iglesia, Pueblo de la Nueva Alianza, ha empezado su peregrinación hacia la patria celeste, este divino Sacramento ha marcado sus días, llenándolos de confiada esperanza.
Las
personas Consagradas y su Misión en la escuela. reflexiones y
orientaciones. Congregación para la Educación Católica.
Carta Apostólica: Rosarium
Virginis Mariae, de su Santidad Juan Pablo II, Octubre de 2002.
Carta apostólica
«Misericordia Dei» del Santo Padre Juan Pablo II, publicada el 7 de abril
de 2002 sobre algunos aspectos de la celebración del sacramento de la
peintencia.
Sacramento de la
Reconciliación.
No es bueno vivir sin reconciliación. Los cristianos hemos
abandonado la reconciliación porque nos falta el sentido del pecado; no somos
conscientes de hacer nada malo. "Yo no hago nada malo". "Yo no
peco, vivo mi vida normal, sin meterme con nadie, sin hacer mal a nadie".
Así dice mucha gente buena, y dice verdad. La pequeña objeción posible es que
el "listón" con el que nos medimos es el nuestro. La cosa cambia
cuando nos medimos con el Evangelio de Jesús.
El proceso de comunicación.
La catequesis es un acto comunicativo.
Podemos esquematizar el proceso de comunicación señalando que siempre hay
alguien que dice algo para otro alguien con una finalidad concreta. Hemos
señalado en artículos anteriores diversos niveles de comunicación y distintas
formas de comunicamos: comunicación verbal y no verbal; comunicación
interpersonal o en grupo. Nos fijamos, ahora, en los que intervienen en ese
proceso y en algunos elementos qwe inc::iden directamente en el proceso de
comunicación, posibilitándolo o dificultándolo.
Comunicar
en el Grupo. Las personas somos seres sociales. Nos realizamos en
relación con los demás. Vivimos en sociedades complejas y, en ellas, nos
organizamos en grupos diversos. Pertenecemos a múltiples grupos: familia, grupo
de amigos, grupo de trabajo... Dentro de cada uno de estos grupos, influimos en
los demás y somos intluenciados por ellos. Ideas, comportamientos, actitudes,
valores, etc., son el resultado de esas interacciones. La comunicación es un
elemento esencial para el desarrollo del grupo y para los procesos que se dan
dentro de cada grupo: afectividad, aprendizaje, vida social, etc.
¿Por qué no podemos ver a Dios?
Las primeras veces que me preocupó esta pregunta era yo, muy
niño, el protagonista de la misma: fue durante la
preparación de mi Primera Comunión, ahí por los albores de mi infancia.
La repetía y la repetía y nadie me la contestaba: ¿Por qué nunca puedo ver a
Dios, aunque poder verlo es lo que más me gustaría en la vida?
¿Y por qué, hablando yo tantas veces con El, El nunca me
contesta?
Mes de mayo para los pequeños.
Proponemos para el Mes de Mayo de los pequeños (6-10 años), un esquema de
celebración muy sencillo, para ser realizado dentro de la misma clase (o sala
de catequesis, o capilla, o iglesia), a ser posible al principio del d(a. Se
supone que preside una imagen de la Virgen a la que traen cada día flores:
Mes
de Mayo. Todo el calendario y sus diferentes tiempos litúrgicos,
contiene abundantes pinceladas marianas que lo realzan. Aunque el tiempo mariano
por excelencia sea el Adviento, la devoción popular ha convertido a mayo en
"el mes de María".
¿Cómo
recuperarte, María? A lo largo de la historia de la humanidad,
Dios se ha comunicado con ella; y sigue comunicándose. En el A.T. se sirvió de
grandes hombres para ello. Escoge a su pueblo, el pueblo de Israel, como a hijo
suyo; habla con él para que llegue a ser el modelo para los otros pueblos. Pero
Israel no quiere mantener este dialogo con Dios y lo abandona sometiéndose a
otros dioses.
Mes de "las flores", mes de
María. Desde que era pequeña en el colegio, el mes de Mayo tiene
un recuerdo en mí como "el mes de María", "el mes de las
flores"..."Con flores a María, con flores a porfía... que madre
nuestra es". Hoy nos han pedido que nos recreemos en el Ave María y,
desde ahí, escribamos algo con la idea de que sirva para animar el famoso
"mes de Mayo" de este año. Y que apostillemos la reflexión con una
frase que sirva de "lema", como recuerdo durante la semana.
Creer a
solas.. no es creer. Compartir la fe en la Iglesia. "Yo
creo en Jesús, pero no en la lglesia". Estoy seguro de que has escuchado
esta objeción en numerosas ocasiones, ¿verdad? Incluso para muchos cristianos,
la afirmación del credo que hace referencia a la "Iglesia una, santa,
católica y apostólica" suscita tal perplejidad que no se acaban de
entender muy bien cada uno de estos predicados realmente contradictorios en su
contraste con la realidad.
Ser persona en fortaleza/debilidad. Este
dibujo de Raúl Arias en el suplemento Salud de «El Mundo» (13/10/01)
ilustraba un reportaje sobre un artículo que alimentaba falsas esperanzas al
afirmar que la esclerosis múltiple podría curarse con una operación. Al
margen de ese origen, que no es necesario manifestar, la imagen puede servimos
para aceptar nuestras fortalezas y debilidades personales...
La
nueva Evangelización. La vida humana non se realiza por sí misma. Nuestra vida es una cuestión abierta, un
proyecto incompleto todavía por completar y por realizar. La pregunta fundamental de todos los hombres es: ¿cómo se realiza
este - llegar a ser hombre? ¿Cómo se aprende este arte de vivir? ¿Cuál es el camino de la felicidad?
Una red de valores. Los valores forman parte de nuestra identidad, están ligados a la propia
existencia, afectan a la conducta y configuran nuestra particular manera de ser, modelando nuestras ideas, nuestros sentimientos y también
nuestros actos. Los valores no existen por sí mismos, no tienen vida propia, sino que los reconocemos a través de las actitudes de los demás,
así como de las propias.
María
de Nazaret.
¿Cómo veían, pues, las primeras comunidades
cristianas a María? ¿Qué creían de ella?
En el nombre del Padre (Gestos y
Símbolos, No. 102). Todas nuestras celebraciones y oraciones las iniciamos
en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo; y las terminamos
recibiendo una bendición en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu
Santo. En los primeros siglos parece que era costumbre hacerla sólo sobre
la frente. Luego se extendió poco a poco: desde la frente al pecho, y desde el
hombro izquierdo al derecho; o bien la triple cruz pequeña: en la frente, en la
boca y el pecho (como cuando se proclama el Evangelio).
Educar
en la sensibilidad. La sensibilidad es la capacidad de sentir como
cercanas o propias las experiencias que viven otras personas, especialmente
aquellas que son dolorosas e injustas.
Creo en la Resurrección. Pablo
comienza el tema de la resurrección en la carta a los corintios con estas
palabras: Quiero comunicaros la buena noticia que os anuncié (1 Cor. 15, 1). La
resurrección es Abuena noticia@:
da sentido a la vida, indica que algo está en marcha como es la nueva
humanidad, el reino de Dios, el favor de Dios volcado en los hombres, el camino
de la utopía, la vida para siempre...
Recibid el Espíritu Santo. Atardecer,
Momento de paz amenazada por el miedo, sólo sostenida por la presencia miedosa
de los otros. Un miedo apoyado en otro miedo. Un miedo mitigando otro miedo. En
el fondo, allí hay mucho miedo. Atardecer en el cenáculo. Reunión de
miedosos...
La culpabilidad (2) Sentirnos
culpables no es una vivencia en sí misma nociva, por el contrario, significa
que contamos con una escala de valores y que somos capaces de ser críticos y de
distinguir el bien del mal. Ahora, no siempre la culpabilidad nos construye;
muchas ansiedades, depresiones, y sufrimientos tienen como protagonistas una
insana culpabilidad.
Jesús vive: el deseo
rehabilitado. Lo que pretende esta sección es que te preguntes
por tu fe en Jesús, por tu deseo de Dios; no para que pienses en otro, sino
para que pienses en ti. Puede ser una buena ocasión para descubrir de nuevo el
significado de centrar nuestros deseos en Jesús y para animarnos o seguirle
hasta el final. Exige un poco de paz y una lectura atenta.
Lecciones de la
historia. (C-79) La Iglesia siempre ha celebrado el sacramento de
la penitencia , pero la manera como lo ha hecho ha variado muchísimo a lo largo
de los siglos. Conocer estas variaciones resulta muy útil porque nos permite
descubrir qué es lo verdaderamente importante en este sacramento y qué es lo
secundario. Lo importante será lo que no ha variado o ha variado muy poco; lo
secundario será lo que ha ido cambiando según las distintas épocas de la
historia.
Entrevista
a Jesús, en la Navidad del 2000. Acabamos de entrar en el 2000, el año
que el papa Juan Pablo ha señalado como año jubilar y paso al tercer milenio
de vida cristiana. )Qué nos pedirías
para este año?
Jesucristo,
2000 años después. El cambio del milenio coincide, como no podía ser menos, con
el 2000 cumpleaños de Jesucristo. La figura del Mesías de la religión
cristiana ha sufrido muchos juicios y transformaciones a lo largo de la
historia, y todavía hoy se sigue perfilando su imagen. Pero si Dios volviera a
hacerse hombre, )Cómo sería
Jesucristo en el año 2000?
Como
una luz. La luz es un valor que está en alza. No lo digo sólo por las
facturas que tanto nos cuesta pagar cada mes, sino por la demanda que de este
bien se hace en nuestros días. Queremos luz, necesitamos luz, y esta palabra
cada vez va acogiendo nuevos significados que la ponen en mayúsculas dentro de
nuestras cabezas y nuestros corazones.
La
Biblia en la escuela. La Biblia, por ser un libro (aunque biblioteca de
otros setenta y dos), tiene su casa y su mesa en la escuela por ser ésta un
ámbito donde muchos manjares habituales se conservan en el frigorífico de los
libros. Y corresponde al maestro y educador de vocación y profesión
descongelar cada día sabrosas páginas de novela, evocadores surcos de poesía,
cartas de amigos, diálogos de teatro, listas de antepasados y hasta ancestrales
códigos jurídicos.
Técnicas Catequísticas.
El arte de contar cuentos
(1).
Comenzamos una sección
destinada a los cuentos y a su valor
catequético. )Por
qué? Porque..... )quién no
recuerda los cuentos? Aquellos que se nos leían
en las escuelas o aquellos que se nos recitaban
en nuestras casas, o que nos contábamos unos a
otros.... Cuentos......El cuento es una forma
literaria cada vez más tenida en cuenta en
nuestro mundo de hoy. Antes parecía ser un
género menor y vulgar de la literatura,
pero hoy casi todos los grandes literatos ha
escrito un libro de cuentos.
Técnicas Catequísticas.
El arte de contar cuentos
(2).
Contar cuentos ante todo es
un arte. Un arte no sólo innato sino un arte que
se aprende. Normalmente por la prisa, -o por
falta de dedicación- lo que hacemos es Aleer@ los
cuentos. Y, al leerlos, los matamos. Y es una
pena. Una gran pena ya que el cuento es un gran
instrumento pedagógico que estamos estropeando
por nuestra dejadez o desinterés. Veamos un
resumen del comienzo de los cuentos de Las mil y
una noches, que nos muestra est Aarte@ de contar
cuentos.
Técnicas
Catequísticas. El
arte de contar cuentos (3). Tengamos
en cuenta dos elementos que tiene como componente
esencial los cuentos: a) El cuento es una obra de
arte, una obra literaria que se debe apreciar y
por este camino es por dónde debemos comenzar a
encontrar su valor educativo. AComunicar
alegría, nutrir, estimular el espíritu por
medio de ella; )no
es esta una función esencial del cuento, en la
educación?@
Técnicas y dinámicas para
emplear en la acción tutorial. Diferentes actividades grupales para trabajar
contenidos y actitudes con los estudiantes.
El futuro de la pastoral
juvenil ante
los retos de la situación actual. La
Pastoral juvenil está marcada por la
provocación que supone la actual situación de
emergencia respecto al sentido de la vida y la
esperanza que viven los jóvenes. La praxis de
Jesús de Nazaret y las narraciones del Evangelio
albergan una Buena Noticia capaz de
restituir vida y esperanza a cada joven. Habrá
que empezar por devolver seriedad a la vida,
acostumbrar a descubrir Aaquello que
no se ve@
y, en definitiva, confiar en un misterio
cuya manifestación depende, en buena medida, de
la Aacogida
incondicional@
con la que cada agente de pastoral debe salir al
encuentro de los jóvenes.
Imagen
de Dios en el niño de 6 a 12 años. Llevo
muchos años trabajando en la pastoral de los
niños, como labor ciertamente gratificante. Pero
además soy consciente , como el resto de
colegas, de que, al crecer nuestros muchachos,
van surgiendo y creciendo junto con ellos las
dificultades y los problemas. Y todos hemos
formulado respuestas más o menos acertadas a
esta pregunta: ¿Por qué esa especie de derrumbe
religioso en la vida de tantos adolescentes?.
¿Cuáles son las causas de eso que podríamos
llamar "desplome" de su fe y
'fracaso" de nuestra pastoral en edades a
veces bien tempranas?...
Imagen de Dios en el
preadolescente entre los 13-16 años. Un tiempo para descubrir
y descubrirse. De los 13 a los 16
años, una etapa del crecimiento que podemos
llamar de los descubrimientos, no sólo como una
conquista en el campo intelectual, sino
especialmente como algo vivencial, una realidad
vital. El preadolescente vive una gran aventura
de descubrimiento humano.
Juego
para la paz. Objetivos
del juego: - Aprender a aportar las
cualidades de cada uno a favor del grupo. -
Presentar la necesidad de la paz en el mundo. -
Mostrar el valor cristiano de la
caridad-solidaridad.
Cómo
discernir la llamada de Dios. He
aquí algunas indicaciones prácticas para hacer
el "discernimiento" sobre la llamada de
Dios.
El
árbol de vida. Esta
imagen fue elaborada por José Mendoza a
partir del poema «Plegaria al Árbol» a
propuesta del educador José Miguel Burgui (ver
p. 13). Este origen puede darnos pie para
trabajar uniendo texto e imagen. Antes de ello,
se puede trabajar sin más con la imagen, que es
de una riqueza simbólica impresionante. De una u
otra forma, se podrá usar en múltiples
ocasiones: señalamos algunas:
La
condición humana. Esta
imagen (ver gráfico) de Ulises reapareció
en el suplemento Salud de «El Mundo»
(3.7.97). Con ella podemos acercamos a múltiples
realidades, como sugerimos más adelante. Lo
importante es que en el grupo se profundice sobre
la condición humana en su sentido más amplio
para ir tomando conciencia de la realidad (ver),
buscar sus causas (juzgar) y llevar a cabo
las acciones correspondientes (actuar).
Orar en la catequesis. Iniciar
en la oración es una de las tareas fundamentales
de la catequesis. Hacer posible el encuentro
personal y vital de los niños con Dios, es la
misión fundamental de la educación en la fe. Si
aprendemos a orar, aprendemos a celebrar y vivir
como cristianos. Si no oramos, nuestra vida
cristiana se apaga poco a poco y corre el riesgo
de perecer.
El Acordaos
en la nieve.
Este acontecimiento, uno de los "raros"
en la vida de nuestro Fundador, milagroso o en
los límites de lo milagroso, es bien conocido
por los Hermanos y la presentación que sigue
tratará de esclarecer un poco los testimonios
menos conocidos que los descritos por el Hermano
Juan Bautista.
El grande amor
de Marcelino
Champagnat a la Virgen María.
El camino de la reconciliación pasa por María.
Cómo utilizar la parábola
en catequesis. Se nos han pedido cuatro artículos
sobre la utilización de los distintos géneros
literarios (parábola, fábula, cuento,
relato....) en la catequesis. Intentaremos que
sean eminentemente prácticos, tanto más que la
teoría catequética sobre estos temas es escasa.
Y, además, suponemos que de menor interés para
nuestros lectores.
El juego
del escondite, del amor y la locura. Cuenta, que una vez se reunieron
en un lugar de la tierra todos los sentimientos y
las cualidades de los hombres, y ocurrió cuanto
sigue: Cuando el aburrimiento
había bostezado por tercera vez, la locura,
como siempre tan loca, les propuso...
Partitura. Una reflexión de vida en siete notas.
Decálogo
de la felicidad.
No cambiar. No se ha de pretender
transformarse en la persona que nunca se ha sido.
Conviene observarse detenidamente a uno mismo y,
con ayuda de lápiz y papel, separar las razones
que añaden felicidad de las que la restan...
Para qué y cómo
hablar hoy de
los sacramentos. Hace muchos años, le
oí decir a un viejo profesor, que enseñaba
precisamente cómo hay que entender eso de los
sacramentos, una cosa que me ha dado mucho que
pensar: en asuntos de verdadera importancia,
lo más práctico es tener una buena teoría.
Le he dado muchas vueltas a esta gran verdad. Y
cada día que pasa, me convenzo más y más de la
razón que tiene.
La
catequesis y sus
ámbitos. La
catequesis es entendida como un proceso de
maduración en la fe. Esto es expresado con plena
claridad en los distintos documentos eclesiales
sobre la catequesis, especialmente Catechesi
Tradendae de Juan Pablo II cuando dice: "La
finalidad específica de la catequesis no
consiste únicamente en desarrollar..."
La
catequesis en la escuela
marista mixta. )No nos puede suceder lo mismo con la
educación de muchas generaciones? )No corremos el peligro de tener escuelas
mixtas de nombre que de hecho son colegios de
varones con niñas? )No habrá que esforzarse en conocer la
historia, la cultura, las situaciones, los modos
de obrar, no ya de amigos y enemigos, sino de
las familias, las niñas y los niños, las
jóvenes y los jóvenes?
La escuela católica frente a la
cultura juvenil hoy. Visión
sociológica de la juventud mexicana.
Algunos
retos catequísticos
desde la educación. La
Comisión Nacional de Catequesis de Costa Rica, a
cuyo servicio estamos, alienta a un proceso de
reflexión dentro del cual ha querido prestar
particular atención a los cuestionamientos que
algunas ciencias humanas hacen a la catequesis.
¿Cuándo
se celebra?
¿Cómo se celebra (1a parte)
¿Cómo se celebra (2a parte)
CATEQUISTA: Movido por
el Espíritu (I)
CATEQUISTA: Movido por
el Espíritu
(II)
Análisis de la
celebración:
SE DICE QUE los
sacramentos son celebraciones o que los sacramentos se
celebran. Pero la celebración se entiende a menudo como un
simple proceso de hacer una cosa o producir un objeto, aunque
sea sagrado.
Todos celebramos: LA CELEBRACIÓN
es la acción más importante que todos los seres humanos,
grupos y sociedad, realizan en su vida. Todo el mundo sueña
en que llegue la celebración; todos la anuncian e invitan a
los más queridos a participar en ella.
El despertar en
la fe, 1
El despertar en la fe, 2
Misa
con Niños. Escuchar-Compartir: Tiene
sentido y es necesario una adaptación de la celebración a
las características propias de una edad, como es la
infancia.
Cuida
la acogida: La acogida es
uno de los momentos más fundamentales en la catequesis. En
él no sólo nos jugamos el buen funcionamiento del grupo;
transmitimos una de las enseñanzas que Jesús quiso
reflejarnos con su vida: el valor que toda persona tiene a
los ojos de Dios.
Perfil del Acompañante Espiritual: Toda la
vida humana habla de la necesidad de guías y maestros. Si es
cierto que cada hombre tiene y hace su propio camino -@para cada hombre guarda
un camino virgen, Dios@,
dijo León Felipe-, no lo es menos que nadie avanza solo.
La Imagen
del catequista: Hablar
de imagen es hablar de algo que hace referencia a aquello que
representa. La imagen, para ser buena, tiene que reproducir,
lo más fielmente posible, a aquél a quien representa. La
imagen del catequista tiene que ver mucho con la identidad
del catequista: ser un enviado de Dios.
Teatro y Evangelización
Expresar la fe
El Grupo en
la Catequesis
ADVIENTO - NAVIDAD
En
estado de buena esperanza (MJ, 286). Vigilia de oración en Adviento.
Adviento.
Celebración penitencial.
María, modelo de
espera del Mesías. Actividad para iniciar el Adviento. Oratorio
portátil en forma de tríptico. La obra de la Capilla del Condestable fue un
generoso donativo del Canónigo de la Catedral de León, don José María de la
Fuente. Respecto a la autoría de la pieza hay detalles que coinciden con la
moda que se inicia en Flandes a comienzos del siglo XVI; aunque las dos puertas
laterales muestran elementos decorativos propios a la tradición gótica, hay
otros elementos que se apuntan al Renacimiento italianizante.
La larga espera
del Salvador. El Adviento está a la puerta. Es un tiempo que hay que
unir a otro tiempo largo de espera en el Salvador. En el dibujo hay cuatro
tiempos o aspectos de la venida del Salvador.
Celebrando
el Adviento. Para cualquier cristiano que tenga ilusión por dar un sentido plenificante y de
solidaridad a su vida, el material que aquí ofrecemos puede resultar muy
aprovechable.
Oraciones marianas propias del tiempo. Ver
sección "Celebraciones marianas"
Noche
de Dios, noche de paz. Mediante la presente actividad se pretende hacer plásticas aquellas
resonancias navideñas, positivas y profundas, que se hallan en el interior de las personas y buscar un acercamiento de la Navidad a
nuestro mundo actual.
El
Magnificat: un oración testimonial. El
AMagníficat@
es el canto por excelencia de la profetisa
María, canto que nos sitúa en el
auténtico Aadviento
de Dios@.
No sólo un bello canto de reconocimiento a Dios (Santo
es su nombre y su misericordia se derrama de
generación en generación.....) sino
también un himno revolucionario (Dispersa a
los soberbios, derriba a los poderosos, enaltece
a los humildes y despide vacíos a los
ricos....).
CUARESMA - PASCUA
Miércoles de Ceniza -
(formato PDF). Jesús
nos dice cómo comportarnos con los demás.
Brotes de Vida (PDF)
. Cada época se ha acercado a la historia de la
Pasión de Jesucristo con sus propios
lenguajes culturales: pensemos en los
Cristos de cuadros de Velázquez, El Greco
o Dalí; en la Pasión de J. S. Bach o en el film de
Pasolini sobre Jesús. José Joaquín Gómez y Salvador
Garda nos ofrecen este acercamiento al mismo
tema desde la agilidad de dos lenguajes muy actuales:
el comic y el periodismo. Los lectores encontrarán
empleos interesantes para estas páginas
durante el tiempo de la Cuaresma y la Semana
Santa, buscando preparar y celebrar la novedad
de la Pascua.
Ideas para una Cuaresma para
Niños. A lo largo de estas cinco semanas de Cuaresma vamos a invitar a
los niños a hacer un CAMINOCON JESÚS a través del
cual vamos a ir recibiendo de él CINCO LECCIONES que nos conduzcan, de su mano,
hasta los umbrales de la Pascua.
Itinerario de Cuaresma. Cuaresma
es el tiempo de la Palabra de Dios. La comunidad creyente es convocada para
alimentarse de los relatos bíblicos más destacados y que revelan mejor el
misterio de la vida y muerte de Jesús. La Palabra nos ofrece, a lo largo de la
Cuaresma, un itinerario o progresión de acontecimientos entrelazados unos con
otros que se explican y apoyan mutuamente. Nada es "porque sí". Todo
es un plan de salvación.
Celebración
del Jueves Santo con muchachos/as. Es una
celebración realizada con muchachos y muchachas de 16/17 años para caer en la
cuenta de los símbolos y partes de la celebración del Jueves Santo y animarles
así a que participen en la celebración de alguna Pascua, en sus parroquias o
en alguna" Pascua juvenil".
Llamados y enviados
por Jesucristo. Catequesis de preparación para la Pascua
(adolescentes). Objetivos: 1. Ayudar a los
jóvenes a caer en la cuenta de que la vida es un camino en el que nos
encontramos con personas, acontecimientos, situaciones que nos hablan de Jesús
y otras que nos hacen dificil encontrarnos con Él. 2. Descubrir
que nuestra vida es un camino y hacernos conscientes de qué personas,
acontecimientos y situaciones nos hemos encontrado en él.
Viacrucis,
el camino de Jesús. (documento en PDF). Para
muchos, rezar hoy el Vía Crucis puede parecer anticuado, obsoleto, cosa de
otros tiempos. Sin embargo, el significado
profundo de eta oración es impresionante y urge recuperarlo.
Se trata de seguir a Jesús, caminar tras sus huellas, acompañarlo en su
camino, que, como él dice, es un camino de cruz (Mc.
8,34).
Viacrucis
de la Justicia y la Paz. Viacrucis, es el camino de la cruz, el
que recorrió Jesús y el que recorre toda la humanidad que sufre. Ser
discípulo de Jesús es seguirle en un camino muchas veces lleno de cruces e
injusticias, pero que desemboca en la vida y en la paz. Las estaciones son algo
propio de Jesús y algo nuestro. El viacrucis de Jesús continúa en el
viacrucis de los hombres y las mujeres que sufren, que son perseguidos, que
están encarcelados... A ellos y a nosotros, Dios Padre también sale al
encuentro para transformar nuestro camino de la cruz en camino de vida.
Las
meditaciones del Viacrucis, escritas por S.S. Juan Pablo II para el año
santo 2000. Siempre actuales sus reflexiones.
Nuevo
Viacrucis.
El Viernes
Santo de 1991, Juan Pablo II sorprendía a la
Comunidad Católica con la celebración, en torno al
Coliseo de Roma, del tradicional VIA CRUCIS con
cambios importantes.
Junto a las "estaciones" basadas en los
relatos evangélicos, el Vía Crucis tradicional
recogía otras que no se deducían directamente de la
Escritura. Consecuente con la reforma del Vaticano
II, que quería que todas las expresiones oracionales
se basaran cada vez más en la Escritura, Juan Pablo
II utilizó un nuevo formulario en el que todas las
"estaciones" tuvieran un fundamento
evangélico.
Via Crucis. Una
oración para reflexionar continuamente. (Autor: Juan Pablo II). En
esta meditación trataremos de seguir las huellas del Señor
en el camino que va desde el pretorio de Pilato hasta el lugar llamado
«Calavera», Gólgota en hebreo (Jn 19,17). Hoy día
este camino es visitado por los peregrinos que de todo el mundo acuden
a Tierra Santa. También Su Santidad lo recorrió, rodeado
de una enorme muchedumbre de habitantes de Jerusalén y de peregrinos.
Via Crucis. Una
oración para reflexionar continuamente. (Autor: M. Quoist) Yo,
hermanos, llegué a anunciaros el testimonio de Dios no con sublimidad
de elocuencia o de sabiduría, que nunca entre otros me precié
de saber cosa alguna, sino a Jesucristo, y éste crucificado...
Mi palabra y mi predicación no se basó en persuasivos discursos
de humana sabiduría, sino en la manifestación del Espíritu
de fortaleza, para que vuestra fe no se apoye en la sabiduría de
los hombres, sino en el poder de Dios. (1 Cor 2,1 5)
El Vía Crucis.
El via crucis (camino de la cruz) es una forma de
religiosidad popular que estuvo muy extendida en el pueblo cristiano. Son
numerosas las iglesias cuyas paredes están adornadas con 14 cruces o imágenes
en las que queda secuenciada la Pasión de Jesucristo. (Gráfico
para iluminar)
Jesús
muere y resucita por nosotros. La
Cuaresma nos sitúa ante el misterio central del cristianismo: la
Pasión, Muerte y Resurrección de Jesús. Primero, tiene que quedar
claro ante los destinatarios que no se trata de varios misterios o
acontecimientos, sino de una única realidad que desglosamos para su mejor
comprensión. Es pedagógico que los catequizandos vean en una sola página
la secuenciación del misterio.
Celebración
del perdón. Esta celebración puede realizarse teniendo como centro el
Sacramento de la Penitencia, pero también puede llevarse a cabo sin Sacramento.
Siempre es necesaria una buena motivación para participar en una celebración,
pero especialmente en ésta, en la que cada niño debe llevar una piedrecita de
grava, y hay que evitar que acaben dónde no deben.
El
camino de la Cuaresma. La
celebración de la Pascua, como todo "tiempo fuerte" de la liturgia,
va precedida por una preparación intensa de conversión, llamada CUARESMA.
Los
símbolos de la Cuaresma. Las cenizas
Es el residuo de la combustión por el fuego de las cosas o de las personas.
Este símbolo ya se emplea en la primera página de la Biblia cuando se nos
cuenta que "Dios formó al hombre con polvo de la tierra" (Gen 2,7).
Eso es lo que significa el nombre de "Adán". Y se le recuerda
enseguida que ése es precisamente su fin: "hasta que vuelvas a la tierra,
pues de ella fuiste hecho" (Gn 3,19).
Símbolos
de los últimos días de la Cuaresma.
Los ramos
Aclamar a los héroes y a los grandes
blandiendo ramos verdes que simbolizaban la inmortalidad de su gloria era una
tradición oriental. Así sucedió el Domingo de Ramos. Por eso, en la
tradición cristiana una alfombra de ramos o unos ramos agitados simbolizan el
homenaje rendido al triunfador.
Los
símbolos de la Pascua. El
pan y el vino Son los
elementos naturales que Jesús toma para que no sólo simbolicen sino que se
conviertan en su Cuerpo y su Sangre y lo hagan presente en el sacramento de la
Eucaristía.
Miércoles de ceniza, Celebración. En
todas las actividades de la vida diaria, hay épocas en las cuales
intensificamos lo que hacernos de ordinario para salir de la rutina, por eso en
el comercio hacen "las baratas", en las guerras hay
"ofensivas", en nuestra vida cristiana existe la "cuaresma".
Miércoles
de ceniza, celebración para niños de 7 - 8 años (1).
1. Qué el niño y la niña descubran desde la parábola de Zaqueo, las
actitudes de cambio que nos pide el tiempo de cuaresma. (Colaboración del H.
Francisco Otero).
Miércoles
de ceniza, Celebración para niños (2). "Queridos niños, hoy nos hemos reunido aquí para comprometernos con nuestro amigo Jesús, hoy MIERCOLES
DE CENIZA día en que la Iglesia inicia la CUARESMA, que es una etapa muy importante en la que nos
preparamos para celebrar la fiesta más grande de JESUS".
Segunda
semana de Cuaresma. Una reflexión y un propósito para vivir esta
segunda semana de cauresma.
Tercera Semana
de Cuaresma. Reflexiones, propósitos y compromisos para esta semana de
preparación a la Pascua.
Cuarta
Semana de Cuaresma. Encuentra un momento de silencio y
tranquilidad. Dispón el corazón y reza despacio con el siguiente salmo de
alabanza muy apropiado en este domingo Cuaresmal:
Hijos de la Luz. La luz es uno de
los fenómenos naturales más presentes en nuestra tradición judeocristiana, y
en nuestra liturgia. Por recordar algunos de esos momentos...
El sacramento de la
reconciliación. Un hombre tenía dos hijos. El menor de ellos le dijo a
su padre: "Padre, dame la parte de la herencia que me toca". Y se
fue... y derrochó su fortuna, viviendo de una manera disoluta.. y empezó a
padecer necesidad...
Celebrar el
sacramento de la reconciliación. Es creer que Dios me acoge, me escucha, me
ilumina, me perdona, me cura, me da un corazón nuevo....
Doblo mis rodillas ante el Padre
(Gestos y símbolos, No. 103).
* En la Biblia, la experiencia de Dios en nuestros padres en la fe parece
subrayar la trascendencia de Dios. Como nuestra cultura actual defiende valores
como la igualdad, corremos el riesgo de relacionarnos con Dios de tú a Tú, sin
sorprendernos ni asombrarnos de que podamos entrar en relación con Alguien que
es mucho más grande que yo y que todas las cosas que conozco.
Pascua
Infantil. Una celebración especial para niños de 8 a 12 años.
Acompañar a Jesús en el Triduo Santo de una manera sencilla y entusiasta.
Un
nuevo viacrucis. La celebración del Viacrucis es una tradición en las
comunidades cristianas. Recorrer el camino de la cruz, contemplando el misterio
de la Pasión y Muerte del Señor.
El fracaso del Catequista. (Los
signos de Jesús, n93). Jesús va de camino. Una vez más la acción se
encuadra en el contexto de un caminar, cuya meta es Jerusalén, lugar donde se
consumará todo el proceso de Jesús: va hacia la Pascua definitiva,
donde se construirá el nuevo templo e iniciará una nueva forma de tributar
culto a Dios.
Nuestra conversión de cada
día. Las primeras palabras que Marcos pone en boca de Jesús, al inicio
de su evangelio, son una síntesis de la propuesta del Señor: "El tiempo se ha cumplido: el Reino de Dios está cerca. Conviértanse y crean en la Buena Nueva".
No
digas Padrenuestro.... Para reflexionar en serio sobre
esta oración.
Acoger
el perdón. (C-80)Contra lo que muchos cristianos piensan, una cosa es
el sacramento de la penitencia y otra cosa es el perdón de los pecados. El
perdón de los pecados es una realidad mucho más amplia que el sacramento: por
parte de Dios, el perdón está siempre disponible, y, parte del hombre, sólo
hace falta que, con sinceridad y humildad, se lo pida. En cambio, el sacramento
de la penitencia es una de las maneras rituales y litúrgicas con que expresamos
esa nuestra acogida del perdón gratuito de Dios.
Manifestar
la conversión. (C-81) Con la misma convicción con que Jesús
anunció el perdón gratuito de todos los pecados, llamó a los pecadores a la
conversión. La llamada a la conversión es inseparable de la proclamación de
la Buena Nueva, del Evangelio.
Celebrar la
reconciliación. (C-82) Sin duda, la parábola evangélica de hijo
pródigo es la expresión más bella de lo que representa el sacramento de la
penitencia en la vida cristiana: el perdón gratuito por parte de Dios, el
arrepentimiento y conversión sinceros del pecador, la reconciliación con el
padre y los hermanos. Vale la pena que la releamos íntegramente.
Yo, Pecador.
(C-83) La fórmula antigua de la llamada Aconfesión
general@ empezaba con estas palabras: Yo,
pecador, me confieso a Dios... La fórmula actual -que a veces se utiliza en
el acto penitencial del comienzo de la misa- dice, más sencillamente: Yo
confieso ante Dios... Pero en ambos casos se pone de relieve la necesidad de
que, incluso en las expresiones colectivas de la penitencia, sea cada penitente
el que manifieste de un modo personal su arrepentimiento sincero y su petición
de perdón.
No
seas Cenizo, conviértete en flor. La cuaresma para mucha
gente se identifica con Aceniza@,
con mortificaciones, con no poder comer, o sea: en ser o ir de Acenizo@
por la vida. Y puede que en algunos momentos esto haya sido un
poco verdad. Pero, eso no es, ni debe ser, la cuaresma. La
cuaresma es crecer para llegar a ser flor que se transforma en
fruto; es, sobre todo, lo que aquí nosotros queremos celebrar en
este año de Júbilo; es el gozo de recibir el abrazo del padre
desde lo que somos.
Nosotros,
pecadores (C-84). Es bueno celebrar la penitencia de un modo
individual. Pero también conviene, de vez en cuando, participar en alguna
celebración comunitaria. Así se pone de relieve que con la misma sinceridad
con que cada uno de nosotros debe exclamar: AYo,
pecador@, todo el conjunto de la
comunidad tiene que confesar ante Dios: ANosotros
pecadores@.
Perdónanos...
como perdonamos (C-85). Las tres formas de celebrar la
penitencia son complementarias entre sí, y es bueno que los fieles tengan la
oportunidad de practicarlas todas. Si alguien celebra la penitencia sólo en la
forma comunitaria, sin hacer nunca el signo de la acusación personal, su
actitud penitencial queda empobrecida. Si, por el contrario, alguien no quiere
saber nada de las celebraciones hechas en común, pierde de vista una dimensión
muy importante de la verdadera reconciliación, es decir, la que nos hace ver
que el retorno a Dios es inseparable del retorno a la familia de los hermanos.
CELEBRAR LA
RECONCILIACIÓN.
Carta
de Cuaresma. Este es el
ayuno que yo quiero para ser.
Cuaresma:
para ti Señor la
música de mi guitarra.
El tiempo de Cuaresma debe ser un tiempo para
escuchar con mayor asiduidad la Palabra de Dios. Esta
celebración -junto a otros materiales para la Amúsica de la
cuaresma@
(reuniones de grupo, Abuenos días@, tutorías,
etc.)-.
Celebración
penitencial. Cuarta
Semana de Cuaresma. Cristo, luz
de los hombres.
Celebración
penitencial. Quinta
Semana de Cuaresma. Lázaro,
símbolo de muerte y de vida.
YO, PECADOR.
Adoración de la cruz. Una
reflexión
sobre la Redención.
Viacrucis de la
Justicia y la Paz. Viacrucis, es el camino de la cruz, el
que recorrió Jesús y elque recorre toda la humanidad que sufre.
Ser discípulo de Jesús es seguirle en un camino muchas veces lleno
de cruces e injusticias, pero que desemboca en la vida y en la paz.
Las estaciones son algo propio de Jesús y algo nuestro. El
viacrucis de Jesús continúa en el viacrucis de los hombres y las
mujeres que sufren, que son perseguidos, que están encarcelados...
A ellos y a nosotros, Dios Padre también sale al encuentro para
transformar nuestro camino de la cruz en camino de vida.
Viacrucis
de
la comunidad. Para seguir a Jesús en su camino de
salvación.
Viacrucis. Caminar con Jesús hacia la
Pasión y Muerte para resucitar con El. Una
reflexión en cada estación que nos invita a
"pasar a la vida" con Jesús.
Viacrucis Joven. Reflexionar sobre la
redención, acompañando a Jesús.
Viacrucis:
caminando con Jesús.
Conversión.
Gestos que
manifiestan el deseo de cambiar.
El
rostro y las
manos. Celebración penitencial.
Los signos de
la Pascua.
Cada signo tiene un significado
profundo, que muchas veces se nos escapa. Vamos a
tratar de acercarnos a algunos de los signos de
la Pascua, pero antes de ello, tenemos que caer
en la cuenta de que cada signo nos está hablando
de Jesús, nos sitúa ante su presencia real en
cada uno de nosotros, en la comunidad reunida en
su nombre, en el sacerdote que preside la
celebración, en la palabra que se proclama, en
el pan y el vino que se nos regala como
alimento....
ORACIONES DIVERSAS:
Dossier de Oración (79).
La oración que sigue
tiene un carácter mariano. Su momento propio es
una fiesta mariana, el tiempo de Adviento-Navidad,
o una celebración de acción de gracias. . Como
ambientación del local sería conveniente
colocar un icono de María o alguna estatua
iluminada que concentrara la atención.
Cuando los
puntos cambian de sitio: Orar con el salmo 46.
Orar
con los salmos. Huéspedes del Señor. Salmo 14
La Catequista de
Samaria.
Nicodemo, un
discípulo nuevo.
El ciego Bartimeo, el
discípulo perfecto.
La Anunciación
del Señor.
MARIA,
EN MEDIO DE LOS APOSTOLES.
ANUNCIAR LA PALABRA
DE JESUS.
El Señor ha visitado su tierra (Reflexión sobre el Salmo 84)
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