LA ENSEÑANZA DE LOS MEDIOS
Roberto Aparici - Tomado de la Revista Cuadernos de Pedagogía, No. 241
)De qué manera el contexto internacional en el ámbito audiovisual condiciona las formas de enseñanza? El autor, tras un análisis de las características de la cultura audiovisual, revisa los diversos enfoques de la educación para los medios. Asimismo, propone una reflexión colectiva de los docentes para la formación de personas activas, imaginativas y críticas frente a los medios. Asimismo, propone una reflexión colectiva de los docentes para la formación de personas activas, imaginativas y críticas frente a los medios y sus mensajes.
El nuevo orden económico y político internacional, la distribución de la propiedad de los medios y el monopolio de los mensajes en manos de unos pocos países y unas cuantas empresas plantean la necesidad urgente de buscar nuevas propuestas para estudiar la realidad y las construcciones que los medios hacen de esa realidad.
Algunas de las cuestiones que debemos considerar es de qué manera el contexto internacional y el nacional condicionará nuestra forma de enseñar, y, por otro lado, qué variables debemos tener presente, si queremos ayudar a nuestras alumnas y alumnos a desvelar la no transparencia de los medios de comunicación, a conocer el entramado ideológico que los sustenta, a reconocerse como audiencias que pueden disfrutar del juego que proponen los medios, sin que esto signifique la pérdida de su capacidad crítica.
Cultura impresa frente a cultura audiovisual.
La gente valora más la información impresa que la audiovisual, puesto que lo audiovisual está socialmente vinculado con el entretenimiento y el ocio. )Qué papel le asigna la cultura académica a los medios?, y )qué lugar le asigna a los libros? En el mejor de los casos, los medios son considerados ayudas o auxiliares de la enseñanza. )En cuántos centros educativos los medios audiovisuales son considerados textos semejantes a los manuales o libros? )Qué profesor o profesora considera un programa de televisión como un texto?
El análisis de la práctica social nos indica que la televisión es la principal fuente de información para el 80% de los españoles. Sin embargo, en las prácticas educativas, )cuáles son las tecnologías más extendidas entre los docentes?
Sin lugar a dudas, el libro ocupa el primer lugar. El libro es una tecnología que utiliza un mecanismo de producción sofisticado y que, a veces, cuando pensamos en este recurso, no lo asociamos con una tecnología, sino con un instrumento de otra naturaleza. Pero es una tecnología que alude a una forma de producción en serie. )Qué lugar ocupan los otros recursos en la escuela? )Cómo se los considera, dentro de la estrategia comercial de las editoriales de libros escolares? )De qué forma las editoriales se convierten en las empresas que ponen en práctica el currículo de un país, a través de sus materiales? La Escuela o la Universidad, )jerarquizan de la misma manera a un libro que a un video? )Se han modificado los planteamientos acerca del tipo de representaciones que hacen los libros escolares?
Enfoques en la educación para los medios.
Hemos podido observar algunas de las siguientes concepciones sobre la forma de educar para los medios:
- Concepción tecnicista. Los profesores son tecnólogos, utilizan estrategias y recursos tecnológicos, pero no hay una reflexión sobre los medios. Se forma en una educación tecnológica sustrayendo o secuestrando una parte fundamental; es decir, al considerar que la tecnología es neutral, se la utiliza de determinada manera, recorta la realidad de determinada forma, y se les oculta a las ciudadanas y los ciudadanos que ella muestra la realidad desde determinado punto de vista. En esta concepción están no sólo los técnicos de televisión, sino los periodistas que, por lo general, suponen que la información que transmiten es veraz, sin considerar, muchas veces, que responde a los criterios de la empresa en la que se desenvuelven. Las escuelas de comunicación no centran la atención en el carácter valorativo (ideológico o político) que tiene la profesión. La concepción de la formación técnica (neutral) oculta las bases ideológicas que tienen los discursos que construyen. En el campo pedagógico, el educador tecnológico es un profesor que produce medios sin reflexionar el tipo de contenidos que articula, o bien aquellos que utilizan medios sin analizar el mensaje y las formas de representación que se han usado.
- Concepción de los efectos. Esta corriente supone que los medios producen cambio y modificaciones; es decir, que los alumnos se van a beneficiar y transformar por el solo hecho de usar recursos tecnológicos. Los medios en el aula pueden servir para aburrir audiovisualmente a nuestros alumnos si creemos que sólo por poner un video se produce mágicamente el aprendizaje. Podemos decir que este modelo es gatopardino, se cambian cosas, es decir, se introducen artefactos en el aula para que todo siga igual.
- Concepción crítica. Los medios son parte de los textos que se utilizan en el aula, se usan modelos de comunicación participativa y se intenta basarlos en paradigmas constructivistas. Este modelo pretende que los alumnos puedan desconstruir y construir mensajes y entender el proceso de producción desde una perspectiva social, estética, política y económica.
Las nuevas tecnologías.
A veces realizamos actividades que fascinan a nuestros alumnos y que nos hacen creer que pueden permitirles descubrir y apropiarse de un determinado conocimiento acerca de los medios, cuando en verdad los estamos vinculando más y más a la industria cultural que analizamos, hasta tal punto que, a veces somos los mediadores en la conformación de un lector o un espectador.
Frente a los planteamientos progresistas que hiciera Freinet sobre el uso de la prensa en educación, el New York Times creó en los años 70 una estrategia de marketing con el fin de conformar a los lectores de fin de siglo. Desarrolló una campaña que tiene por finalidad la incorporación de este medio en el aula. Esta campaña no pretendía formar lectores críticos, sino todo lo contrario. El New York Times, a pesar de ser un periódico serio e independiente, puso en práctica un programa que buscaba, a largo plazo, nuevos lectores. Este proyecto no analizaba cómo se fabricaban las noticias, la ideología que las sustentaba, la vinculación con el poder, y tampoco las formas de representación de la realidad que presentaba en sus páginas.
En los años 80, le tocó el turno al video y se desarrollaron programas específicos para su incorporación en el aula. Ahora le toca el turno a los entornos multimedia. Para ello, se desarrolla una campaña de marketing a escala mundial con el fin de vender más tecnología. )De qué se beneficia un profesor de medios si usa esta tecnología y no reflexiona acerca de lo que significa su utilización? Estamos ante una situación similar a la que se planteaba hace diez años en relación con la incorporación del video en la escuela .En estos momentos, la mayoría de los docentes están fascinados con el medio y presuponen que éste supondrá la solución de todos los problemas del proceso de enseñanza-aprendizaje.
Lo que no suele decirse es que una gran parte de los multimedia responden a modelos de aprendizaje conductista, donde los usuarios sólo tienen la ilusión de la participación e interactividad, y que su antecedente más cercano es la instrucción programada.
La introducción de una tecnología en el contexto educativo puede tener apariencia pedagógica pero, a veces, no es otra cosa que una estrategia de marketing. Y nosotros, los educadores que nos suponemos críticos y progresistas, nos convertimos de la noche a la mañana en agentes de venta.
Algunas propuestas para el análisis de la televisión.
Los mensajes de televisión, como los de otros medios de comunicación, pueden ser considerados de la siguiente forma:
- Como espejos de la realidad.
- Como ventanas al mundo.
- Como construcciones de la realidad.
Para el primer enfoque, los medios son unos recursos que captan la realidad y la reproducen tal y cual es. La teoría de los espejos no pone en cuestionamiento ninguna de las representaciones que realizan los medios, porque éstas no son ni más ni menos que atributos de la propia realidad, captada fidedignamente por el medio.
El segundo enfoque considera que a través de los medios se puede tener un conocimiento objetivo del mundo y de la gente, así como de su forma de pensar y valorar las cosas.
Los dos primeros puntos de vista son los más extendidos en el ámbito pedagógico. Ninguno de ellos pone en duda el tipo de mensajes explícitos y mucho menos los subyacentes. Se utiliza el material como si fuera una lección escolar, sin poner en duda la forma o el contenido del mensaje. Para estos dos planteamientos, un documental, por ejemplo, es la forma más objetiva de representar la realidad y, por lo general, cuando se visiona uno de estos programas en clase son pocos los que analizan la costura del programa; es decir, qué punto de vista se da sobre el tema, si recurre o no a estereotipos, cuáles son éstos, cómo se hizo el documental, cuál es el tratamiento que tienen las imágenes y las palabras, a qué audiencia se dirigen, qué proceso de recepción se pretende que entre en juego, etc.
El tercer enfoque considera que los medios realizan construcciones de la realidad y que dichas construcciones son formas de representación que dependen de la empresa, su ideología y los intereses económicos, sociales o políticos de la industria de los medios. Para esta corriente, cualquier documento es objeto de estudio. La información que transmiten los medios y el modo como lo hacen son considerados objeto de estudio y, desde esta perspectiva, comedias, reality shows, telediarios o documentales son apropiados para su análisis.
La recepción de los mensajes.
Así como se reconocen estas tres maneras de identificar a los medios de comunicación (espejo, ventana, construcción de la realidad), podemos identificar diferentes enfoques en el estudio de la recepción de los mensajes:
- La investigación sobre los efectos.
- La investigación de usos y gratificaciones.
- Los estudios de la crítica literaria.
- Los estudios culturales.
El primer enfoque alude a la siguiente pregunta. )qué efectos producen los medios en los individuos? Aquí la audiencia es vista como un conjunto de individuos en contacto con un mensaje, y se analiza el poder de los medios sobre las personas.
El segundo enfoque se pregunta: )qué logran los individuos con los medios? Trata de saber cuáles son los beneficios y gratificaciones que tiene la audiencia en contacto con los medios.
El tercer paradigma se vincula con la educación estética de los receptores y con el placer. Dice que los textos (impresos, audiovisuales, etc) pueden conformar a los lectores o a los telespectadores.
Por último, los estudios culturales cuestionan la teoría de los efectos, situando a la recepción como una práctica compleja de construcción social. Esta corriente de estudio considera tres grandes modos de interpretación por parte de los receptores:
- Un modo que corresponde a la forma como codifica el emisor.
- Un modo de oposición que discrepa totalmente de la forma como codifica el emisor.
- Un modo negociador; es decir, de significaciones rescatadas por el receptor.
El análisis de la televisión, como el de cualquier otro medio de comunicación, no debe limitarse al análisis de los contenidos, ni al tipo de representaciones que utiliza en sus mensajes, ni mucho menos se ha de limitar sólo el estudio de los efectos sobre el grupo escolar, sino que se hace necesario una metodología que integre esos planteamientos y el reconocimiento de cada uno de nosotros como audiencia: )qué nos ocurre a nosotros como receptores?, )cómo nos posicionamos con respecto a los mensajes del emisor? Pero también nosotros, educadores, podemos ser considerados medios de comunicación y, desde esta perspectiva, podemos cuestionarnos la forma en que valoramos a los receptores y a las representaciones informativas que utilizamos en clase.
Estas perspectivas deberían complementarse con la producción. Tendríamos que poner al alumnado en situación de comunicación. No sólo para que realice una producción, sino para que también la analice como emisor en cuanto a la forma, el fondo, los objetivos, la audiencia, etc.
En España, muchos de los estudios que se realizan sobre televisión están aún centrados en el análisis de los efectos o en el uso y las gratificaciones. La escasa bibliografía en castellano sobre el tema ha hecho que aún perviva de manera dominante una visión de apocalípticos o integrados, con relación a los medios.
Al mismo tiempo, la ideología neoliberal de los años 90 trata de vincular el estudio de los medios con el placer y con la diversión, despojándole de cualquier planteamiento ideológico o social. Pero, hoy más que nunca, debemos buscar planteamientos críticos en un contexto audiovisual homogéneo, caracterizado a escala mundial por la diversión y el entretenimiento. Si en los años 80, muchos educadores abordaban el estudio de la imagen en movimiento con películas de arte y ensayo, tal como señala Masterman, en los 90 se hace necesario partir de los intereses de nuestros alumnos que están en contacto con los productos televisivos, la forma dominante de la cultura popular.
Una manera de desmitificar la televisión y que nos permitiría, al mismo tiempo, disfrutar de alguno de sus programas, consistiría en realizar una labor quirúrgica que ponga en evidencia los mecanismos que utilizan en sus representaciones, comparando cómo se articula esa representación con las demás construcciones de la realidad que hace el conjunto de los medios. Se trata de buscar procedimientos que permitan a nuestro alumnado desarrollar su autonomía. Esto significa ofrecerle formas de pensar, reflexionar y criticar los medios extrapolables a cualquier otra experiencia audiovisual.
A modo de apostilla.
Somos educadores marcados por una trayectoria en el campo de la enseñanza. Nuestro objeto de trabajo está vinculado con otros seres humanos y con los discursos que generan diferentes grupos.
Nuestra práctica está relacionada con la producción y con la crítica de los discursos, y con la expresión en y para los medios. Pero, )somos nosotros los responsables de la introducción de los medios en las enseñanzas de un país?, )o eso le compete exclusivamente a un Ministerio que se ocupa de la educación de su población?
Esto nos lleva a la pregunta por el poder. El poder y los medios )Qué poder tenemos nosotros?, y )quiénes tienen el poder para que los medios sean visibles en el currículo?, y )de qué manera?
Nosotros, los profesores, somos un movimiento de bases que puede extenderse y constituirse en las raíces profundas de una línea y una acción de trabajo.
En cuanto a las cuestiones burocráticas. )de qué manera la burocracia introduce la educación en los medios?, )qué cosas omiten?, y )desde qué lugar se explica el estudio de los medios?
Concepciones sobre el carácter solamente reproductivo del sistema educativo justifican prácticas docentes administrativas, desdibujan las posibilidades de una labor creativa y transformadora. Tenemos la posibilidad de hacer de los medios un contenido de enseñanza, en tanto hay una enorme demanda social para que ello ocurra, y esta demanda legítima desarrollos curriculares sobre los medios. Aunque se alude a ello en LOGSE (más explícitamente a los medios de comunicación en su conjunto, que al análisis específico de la televisión) y se recomienda desde organismos internacionales -Consejo de Europa y UNESCO-, la misma demanda y la necesidad de fundamentar una presencia de la enseñanza de los medios están esperando decisiones desde las políticas educativas.
+ Roberto Aparici es profesor titular de la UNED y colaborador de MIT (Massachusets Institute of Technology) Ha coordinado este Tema del Mes.
